赫钦斯的＂理解＂教育观与学习型社会建构（下篇）(2)

　　最后，世界社会的形成离不开基于共同信念的世界公民的培养。赫钦斯考虑到世界社会正在形成,-个世界性的文明即将出现。进入21世纪，随着全球化的推进，不同人之间、不同文化之间的联系越来越紧密，为了使人们能够在复杂的、快速变化中的，以及充满不确定性的世界中生存，显然更需要_种对话式的教育。2002年欧洲全球教育大会上通过的全球教育宣言提出，全球化学习的目的是实施种微观和宏观层面上人与人、不同文化以及宗教之间的合作模式，从而应对人类以及自然界面临的诸多挑战"?。这与赫钦斯的理解教育观不谋而合，为了符合世界社会的需要，教育就应通过促进人类的联系而使世界社会更加巩固，促进社会包容。教育必须培养学生理解人类共同的命运、理解人类共同的价值，这是实现世界社会的关键。
　　可见，学习型社会的建设，不仅在于每个人都能终身学习，更重要的是通过教育实现_个更公正的、更美好的世界。相比于成人大部分的毫无目的的娱乐活动，显然_种真正的教育更能促进生活品质。曰常充斥在我们生活中的那些争议的话题，例如医疗保健、贫富差距、入学问题甚至环境污染，其背后隐藏的实则是关于正义、伦理等一直困扰人类的大问题。然而作为利益相关方和对话的参与者，如能在讨论这些切身利益的问题之时,通过对话和学习增进对这些问题背后困境及原则的理解，无疑将会有助于更好地解决这些问题和培养良好的公民，从而促进社会的价值转换、促进美好社会的实现。
　　基于此，赫钦斯等人在成人教育领域的名著阅读实践至少可以成为推动我国成人教育的更新发展(对于名著其实没有限定的范围，只要是那些深刻的讨论人类普遍的问题的书即可）的思路之_。与大学中的名著课程类似，成人名著讨论小组也包含两项基本活动：_本书或是相关的阅读材料，以及讨论的主题。场地和书籍则大多利用图书馆的资源。进入21世纪，借助于网络的便利，完全可以不受纸质书籍的限制。场地也不再限于图书馆，可以是社区学院、各种社会组织等。
　　此外，赫钦斯倡导的成人名著讨论小组之所以能在20世纪40年代在美国迅速推展，除了其助手阿德勒等人的推动及图书馆的支持，显然离不开讨论小组简单的组成形式。因为它并非传统的讲座或班级教学，也并无教师的概念,只需要一个协调者或组织者，在一个问题之后进一步追问，正如苏格拉底，激发每个人的疑问,打开每个人的思维。
　　而作为一个讨论课的组织者，则需要具备以下几项资格：（1)基本的听说读写能力；（2)热爱讨论的氛围；（3)熟知书中的内容；（4)具有发现和引导问题的能力；（5)具有实际的生活经验并持有开放和原则并存的心态。可见,一般的受过一定学校教育的成年人都可以经过一定的培训胜任这一角色。
　　虽然赫钦斯的名著阅读和学习型社会的理论扎根于西方文化，然而学习型社会的思想却已是21世纪全球关注的焦点。联合国教科文组织建设学习型城市2013北京宣言指出，终身学习将会提高人们的生活品质，进而建设更美好、更可持续发展的社会。④而学习型社会的营造必须扎根于地区、城市和社区。因为社区是人类最基本的生活单元，不管是居民社区还是公司、社会组织，都存在着共同利益、共同问题和共同需求，追求生活品质的提升和对生活的多样理解也必然是大家共同的愿景。这些共同话题正是成人名著讨论小组的主题。
　　在此形式之外,我们则需要探讨如何立足于中国本土文化和经验，以中国文化中思考某些根本问题为核心的国学经典为阅读材料，通过社区和社会自组织促进个人自我提升,并以此为基础培养面对现实问题的理性良善的社会公民。从而在这一思路上，将成人名著阅读小组的形式与我国的文化观念等内容紧密联系起来,切实地推动我国学习型良善社会的建设。

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